KLAPPE AUF! Trickfilmabend
im Rahmen der 16 Tage gegen Gewalt an Frauen und Mädchen
Do, 28. November 2019, 19.00 Uhr
im KunstSozialRaum Brunnenpassage Brunnengasse 71/ Yppenplatz, 1160 Wien

Dieses Jahr spannen die Themen einen Bogen von Antifeminismus, Sexismus, Ausgrenzung, Vernachlässigung von Kindern, Mobbing und Diskriminierung von LGBTIQ-Menschen bis hin zu Möglichkeiten des Widerstands.

Moderation: Ulla Ebner (ORF)

Nie masz dystansu | You are overreacting (PL 2018, Karina Paciorkowska, OmeU, 3’57)
Welchen Platz haben Frauen in der heutigen Welt? Der Film basiert (leider) auf Alltagserlebnissen, Aussagen bekannter Persönlichkeiten und Medienberichten.

ME-Log (AT 2018, Eni Brandner, dt./engl., 6’51)
Eine Reflexion über das Selbstbild, das wir in den sozialen Medien von uns selbst kreieren, wie wir dieses „ätherische“ Bild manipulieren und wie es unsere Ansichten über Rollenbilder und deren Wahrnehmung von uns selbst und anderen beeinflusst.

Street (UK 2011, Ana Caro, ohne Dialog, 1´16)
Eine Frau ist auf der Straße dem durchdringenden männlichen Blick ausgesetzt.

The Stained Club (FR 2018, Mélanie Lopez, Simon Boucly, Marie Ciesielski, Alice Jaunet, Chan Stéphie Peang und Béatrice Viguier, OmeU, 6’39)
Finn hat Flecken auf der Haut. Er lernt ein paar coole Kinder kennen, die auch Flecken am Körper haben. Eines Tages begreift er, dass diese Flecken nicht einfach nur schön sind.

Wanda (NO 2018, Denise Hauser, ohne Dialog, 12´32)
Wanda entflieht den Konflikten daheim und in der Schule in ihre eigene imaginäre Welt. Aber als die Schwierigkeiten größer werden, bekommt sie Hilfe von unerwarteter Seite und stellt sich der Realität.

Ta mère est une voleuse! | Your mother is a thief! (CA 2018, Marie-Josée Saint-Pierre, ohne Dialog, 10’45)
Die gezielte Entfremdung des Kindes von einem Elternteil als Form der psychischen Gewalt.

Tailor (BR 2017, Calí Dos Anjos, OmeU, 9’40)      
Der Transgender-Cartoonist Tailor erzählt Erlebnisse und Probleme unterschiedlicher Transpersonen.

Im Anschluss:  Gesprächsrunde mit Expertinnen der veranstaltenden Organisationen.

Klappe auf! ist ein Medienprojekt von AÖF - Verein Autonome Österreichische Frauenhäuser, CARE Österreich, Frauen*solidarität, Katholische Frauenbewegung, LEFÖ, Miteinander Lernen-Birlikte Öğrenelim, VIDC, WIDE, in Kooperation mit dem Animationsfilmfestival Tricky Women/Tricky Realities. Cinemarkt ist eine Kooperation von St. Balbach Art Produktion mit der Brunnenpassage.

Snill | Good Girl (NO 2006, Astrid Aakra, norwegisch m engl. UT)
Die kleine Lussi ist immer brav, klug und hübsch – doch irgendwann wird alles zu viel des Guten.

My Father‘s Room (KR 2016, Nari Jang, ohne Dialog)
Eine unerwartete Erkenntnis über ihren Vater, der sie als Kind
missbraucht hat, bringt ihre Gefühle ihm gegenüber durcheinander.

Untamed (DK 2015, Juliette Viger, ohne Dialog)
Die introvertierte 15-jährige Sally versucht ihren wölfischen Vater zu zähmen.

Anzoátegui (CO 2018, Bibiana Rojas Gómez, spanisch, engl. UT)
Eine nicht aufgearbeitete Familiengeschichte vor dem Hintergrund der gewaltvollen Realität Kolumbiens.

Uporni duh | Rebellious Essence (SI 2017, Ana Čigon, Katzendialog)
Eine Katze möchte sich im Katzen-Ministerium einen Pass ausstellen lassen. Alles läuft gut – bis zur Frage nach ihrem Geschlecht.

They Call Us Maids – The Domestic Workers‘ Story (UK 2015, Leeds Animation Workshop, englische OV)
Tausende Frauen aus Südostasien oder Afrika arbeiten im Ausland, um ihre Familien zu Hause zu unterstützen.

The Mansplainer (UK 2018, Kate Jessop, englische OV)
Ein neuer Praktikant beginnt in Anahitas Anwaltskanzlei.

Moderation: Ulla Ebner (ORF)

Die Teilnahme ist kostenlos!
Klappe auf! ist ein Medienprojekt von Autonome Österreichische Frauenhäuser, Frauen*solidarität, Katholische Frauenbewegung, LEFÖ, Miteinander Lernen-Birlikte Öğrenelim, VIDC, WIDE, in Kooperation mit dem Animationsfilmfestival „Tricky Women“. Cinemarkt ist eine Kooperation von St. Balbach Art Produktion mit der Brunnenpassage.

KLAPPE AUF! Trickfilmabend
im Rahmen der 16 Tage gegen Gewalt an Frauen und Mädchen
am Do, 30.11.2017, um 19.00 Uhr,
im KunstSozialRaum Brunnenpassage Brunnengasse 71/ Yppenplatz, 1160 Wien

The Burden
(SE 2017, Niki Lindroth von Bahr)
Ein endzeitliches Musical über Befreiung, den Versprechungen der Konsumwelt und von der Sehnsucht nach einem Dasein ohne Sorgen.
Abuelas / Großmütter
(UK 2011, Afarin Eghbal)
In einer kleinen Wohnung in Buenos Aires wartet eine alte Frau auf die Geburt ihres
Enkelkindes. Sie wird über 30 Jahre warten müssen.
Zu zahm!
(DE 2017, Rebecca Blöcher)
Sieben in Schubladen gesteckte Protagonist*innen sind in ihren Klischees gefangen – selbst wenn das Leben auf dem Spiel steht.
Moms on Fire
(SE 2016, Joanna Rytel)
Wie ist es, wenn du hochschwanger bist? Du möchtest onanieren und kommst nicht mal ran, dein Freund ist scheißlangweilig, und du willst einfach nur ein bisschen Spaß haben.
Dona Fúnfia (PT 2013, Margarida Madeira)
Ihr ganzes Leben lang hat Frau Fúnfia Röcke getragen. Eines Tages beschließt sie, einmal eine Hose anzuziehen.

Moderation: Ursula Dullnig

Klappe auf! ist ein Medienprojekt von Autonome Österreichische Frauenhäuser, Frauen*solidarität, Katholische Frauenbewegung, LEFÖ, Miteinander Lernen-Birlikte Öğrenelim, VIDC, WIDE, in Kooperation mit dem Animationsfilmfestival „Tricky Women“. Cinemarkt ist eine Kooperation von St. Balbach Art Produktion mit der Brunnenpassage.

Revolution in der Biopolitik oder bleibt alles beim Alten?
Vortrag, 17.11.2017, i R der Ringvorlesung Mehr als nur Haut? Einführung in die Haut als Forschungsthema (Skin Studies), WS 2017/18, Uni Wien

KLAPPE AUF! Trickfilmabend
am Sa, 26.11.2016, um 19.30 Uhr,
im KunstSozialRaum Brunnenpassage Brunnengasse 71/ Yppenplatz, 1160 Wien

im Rahmen der 16 Tage gegen Gewalt an Frauen und Mädchen

Programm:
Under your Fingers (FR 2014, Regie: Marie-Christine Courtès) Ein junges Mädchen durchlebt die Geschichte ihrer Ahninnen, vom kolonialen Indochina bis zur Isolation in einem Transitlager.

Scent of Geranium (US 2016, Regie: Naghmeh Farzaneh) Ein Film über Entwurzelung und die Suche nach einer neuen Heimat und Identität.

Krieg im Frieden (DE 2015, Regie: Luise Omar) Eine Frau zwischen Flucht und Konfrontation, zwischen dem Krieg in Syrien und Frieden in Deutschland.

Paradise (BE 2014, Regie: Laura Vandewynckel)
„Paradise“ zeigt die Suche nach einem besseren Ort – auf zwei Seiten des Ozeans.

Borderlines (CZ 2015, Regie: Hanka Nováková) Menschen und die Grenzen ihrer Welt. Was ist wichtiger: den Raum für sich selbst definieren oder das Zusammenleben mit anderen?
Im Anschluss findet ein Publikumsgespräch statt.
Moderation: Ursula Dullnig.
Die Teilnahme ist kostenlos!

Klappe auf! ist ein Medienprojekt von Amnesty International – Netzwerk Frauenrechte, Autonome Österreichische Frauenhäuser, Frauen*solidarität, Katholische Frauenbewegung, LEFÖ, Miteinander Lernen-Birlikte Öğrenelim, VIDC, WIDE, in Kooperation mit dem Animationsfilmfestival „Tricky Women“. Cinemarkt ist eine Kooperation von St. Balbach Art Produktion mit der Brunnenpassage.

IG LektorInnen und WissensarbeiterInnen
20 Jahre sind genug – Feiern bis zur Festanstellung
Die Lage verlangt ein Fest:

20 Jahre ist es her, dass sich während des großen Uni-Streiks von 1996 engagierte Personen zusammenschlossen, um die Arbeitssituation für LektorInnen und WissensarbeiterInnen zu verbessern.

Viel ist seitdem geschehen, noch viel mehr ist zu tun, und deswegen feiert die IG LektorInnen ihr Jubiläum mit Speis, Trank und Musik von DJ Cargnelli.

18.00 Uhr: Podiumsgespräch u.a. mit Lisa Sigl, Wissenschaftsforscherin (Universität Wien), zum Thema „20 Jahre Prekarisierung und Organisierung in der Wissenschaft“.

Wann und wo: 
Freitag, 3. Juni 2016, 17:00 bis 23:00 Uhr
Vinzirast | Dachterrasse
Währinger Strasse 19 | 1090 Wien
danach weiterfeiern im „Mittendrin“ im Erdgeschoss

KLAPPE AUF! 2015
Trickfilmabend im Rahmen der 16 Tage gegen Gewalt an Frauen und Mädchen
Do, 26.11.2015
19.30 Uhr
KunstSozialRaum Brunnenpassage Brunnengasse 71/ Yppenplatz, 1160 Wien

Hollow Land (DK/FR/CA 2013, Regie: Michelle und Uri Kranot) Ein eindrucksvoller Animationsfilm über die ewige Suche des Menschen nach Heimat.

Trade Victim (IL 2011, Regie: Vera Berzak) Ein Film über Frauenhandel.

Blue Red (SK 2010, Regie: Daniela Krajcˇ ová)
Blue Red beschreibt die Beziehung zwischen Tochter und Vater in der Gegenwart und Kindheitserinnerung.

Butoyi (BE 2013, Regie: Camera-etc. collectif)
Der Film wurde von 12 Mädchen aus Burundi im Rahmen des Projekts „Tam.Tam.Mobile“ gestaltet, das jungen Menschen Gelegenheit bietet, sich zu wichtigen Themen zu äußern - in diesem Fall Bildung für Frauen und Mädchen.

Im Anschluss findet eine Diskussion statt. Am Podium: Isabelle Engels (Moderation), Vlatka Frketic´, Bettina Haidinger, Evelyn Probst

Die Teilnahme an allen Veranstaltungen in der Brunnenpassage ist kostenlos!

Klappe auf! ist ein Medienprojekt frauenpolitisch aktiver Organisationen (Amnesty International, Frauensolidarität, Katholische Frauenbewegung, LEFÖ – Beratung, Bildung und Begleitung für Migrantinnen, Miteinander lernen – Birlikte Öğrenelim, Verein Autonome Österreichische Frauenhäuser (AÖF), WIDE – Entwicklungspolitisches Netzwerk für Frauenrechte und feministische Perspektiven) in Kooperation mit dem Animationsfilmfestival „Tricky Women“. Cinemarkt ist eine
Kooperation von St. Balbach Art Produktion mit der Brunnenpassage.

KLAPPE AUF! 2014 Poetry Slam:  Brot & Rosen
Montag, 1. Dezember 2014, 21 Uhr
B72, Hernalser Gürtel Bogen 72-73, 1080 Wien
www.b72.at
MODERATION: Adina Wilcke
SUPPORT: SlamDJ FailX ǀ
Live: Helea

Als Beitrag zur internationalen Kampagne „16 Tage gegen Gewalt an Frauen und Mädchen“ (25.11. bis 10.12.2014) lädt Klappe auf! zum 3. Mal zum Slammen für Gewaltfreiheit ein – 2014 unter dem Titel „Brot & Rosen*“, unter dem 1912 tausende Textilarbeiterinnen gerechten Lohn und menschenwürdige Arbeits- und Lebensbedingungen forderten. Wie steht es heute um unser Brot, um unsere Rosen? Erzähl es uns mit deinem Text!
*„The woman worker needs bread, but she needs roses too!“ forderte 1911 die New Yorker Gewerkschafterin Rose Schneidermann. Daraus wurde eine Streik-Parole, mit der 1912 20.000 Textilarbeiterinnen, viele davon mit Migrationshintergrund, in Massachusetts nicht nur gerechten Lohn (Brot), sondern auch menschenwürdige Arbeits- und Lebensbedingungen (Rosen) forderten.
Dein Mikro, deine Bühne, dein Text!
Slammer_innen sind herzlich willkommen – Zuhörer_innen ebenso!
Mitmachen dürfen alle (maximal 12) – mit selbstverfassten Texten (maximal 5 Minuten lang) – in 2 Runden: bitte 2 Texte mitbringen, da 4 oder mehr der beliebtesten Dichter_innen in die Finalrunde aufsteigen.
Auf die Gewinner_innen wartet ein Preis – es soll aber niemand mit leeren Händen nach Hause gehen.
Für spontan Entschlossene ist ab 20:30 Uhr eine Anmeldung vor Ort möglich.
All languages and genders are welcome!
Klappe auf! ist ein Medienprojekt frauenpolitisch aktiver Organisationen: Amnesty International, Frauensolidarität, Katholische Frauenbewegung, LEFÖ – Beratung, Bildung und Begleitung für Migrantinnen, Miteinander lernen – Birlikte Öğrenelim, Verein Autonome Österreichische Frauenhäuser (AÖF), WIDE – Entwicklungspolitisches Netzwerk für Frauenrechte und feministische Perspektiven
Dieser Poetry Slam wird von den Women on Air aufgezeichnet und im Rahmen der Sendereihe Globale Dialoge (www.noso.at) ausgestrahlt.
www.amnesty.at * www.frauensolidaritaet.org * www.kfb.at * www.teilen.at * www.lefoe.at * www.miteinlernen.at * www.aoef.at * www.wide-netzwerk.at *

KLAPPE AUF! 2013
Poetry Slam:  A Room of One’s Own*
Eine Veranstaltung im Rahmen der internationalen Kampagne
16 Tage gegen Gewalt an Frauen und Mädchen (25.11. – 10.12.)

Klappe auf! lädt am 28. November 2013 zum 2. Mal zum Slammen für Gewaltfreiheit ein: ins Poetry Slam erfahrene LOKATIV im Stuwerviertel.
Dein Mikro, deine Bühne, dein Text!
Slammer_innen sind herzlich willkommen – Zuhörer_innen ebenso!

Dieser Poetry Slam wird aufgezeichnet und im Rahmen der Sendereihe Globale Dialoge bei Orange 94.0 nachzuhören sein.

WANN: Donnerstag, 28. November 2013, ab 19 Uhr
WO: LOKATIV, Arnezhoferstraße 12, 1020 Wien www.lokativ.at Moderation: Clara Felis

* Die britische Schriftstellerin Virginia Wolf (1882 – 1941) schuf mit ihrem 1929 erschienenen Essay „A Room of One’s Own“ (Ein Zimmer für sich allein) einen bedeutenden Text für Frauen. Wolf fordert darin materielle Sicherheit für Frauen, nämlich: „fünfhundert (Pfund) im Jahr und ein eigenes Zimmer (Wolf 1929, 113)“. Materielle Sicherheit in Form eines eigenen Zimmers bedeutet bei Wolf Unabhängigkeit, aber auch Privatsphäre. Auf beides haben Frauen ein Recht.
Klappe auf! stellt den Poetry Slam 2013 unter das Thema „A Room of One’s Own“. Denn Frauen kämpfen auch heute, über 80 Jahre nach dem Erscheinen von Wolfs Text, um Raum für sich, um Raum zum Leben.

Unter dem Namen „Klappe auf!“ sind seit mehreren Jahren verschiedene frauenpolitisch aktive Organisationen miteinander vernetzt und organisieren jährlich eine gemeinsame Veranstaltung für die 16 Tage gegen Gewalt an Frauen und Mädchen.
Unser Ziel ist es, die „Klappe auf zu machen“, indem wir:

• verschiedene Formen von Gewalt an Frauen sichtbar und
• uns für ein gewaltfreies Leben aller Frauen weltweit stark machen.

Die Aktion wird getragen von: Amnesty International – Netzwerk Frauenrechte und Netzwerk Arbeit, Wirtschaft und soziale Rechte, Frauensolidarität, Katholische Frauenbewegung Österreichs - Aktion Familienfasttag, LEFÖ / Beratung, Bildung und Begleitung für Migrantinnen, Miteinander Lernen – Birlikte Öğrenelim, Verein Autonome Österreichische Frauenhäuser sowie WIDE – Entwicklungspolitisches Netzwerk für Frauenrechte und feministische Perspektiven.
www.amnesty.at * www.frauensolidaritaet.org * www.kfb.at * www.teilen.at * www.lefoe.at * www.miteinlernen.at * www.aoef.at * www.wide-netzwerk.at * 

KLAPPE AUF 2012!
Poetry Slam für das FrauenRecht auf ein gewaltfreies Leben

Am 5. Dezember 2012 ab 20:00 Uhr findet im Loop (1080 Wien, Lerchenfelder Gürtel U-Bahn-Bogen 26/27) ein Poetry Slam statt.

Moderation: Mieze Medusa und Clara Felis

Dein Mikro, deine Bühne, dein Text!

Zum Medienprojekt "Klappe auf!"
"Klappe auf!" ist eine Aktion im Rahmen der "16 Tage gegen Gewalt an Frauen".
Von 2009-2011 waren während der 16 Tage gegen Gewalt an Frauen auf diestandard.at verschiedene Video-Clips  zum Thema Gewalt an Frauen abrufbar. In Zusammenarbeit mit mehreren Organisationen hat die Filmemacherin Katja Schröckenstein verschiedene Videoclips produziert, die sich für das Recht auf ein gewaltfreies Leben aller Frauen auf unterschiedlichen Teilen der Erde stark machen.
Dieses Jahr startet eine neue Aktion im Rahmen der 16 Tage gegen Gewalt an Frauen: Poetry Slam. Bei einem Poetry Slam (Dichter_innenwettstreit) werden selbstgeschriebene Texte innerhalb einer bestimmten Zeit (ca. 5 Min) dem Publikum vorgetragen. Die Zuhörer_innen wählen anschließend den/die Gewinner_in.

Die Aktion wird von Amnesty International - Netzwerk Frauenrechte und Netzwerk Arbeit, Wirtschaft und soziale Rechte, Frauensolidarität, Katholische Frauenbewegung Österreich - Aktion Familienfasttag, LEFÖ/ Beratung, Bildung und Begleitung für Migrantinnen, Miteinander Lernen - Birlikte Öğrenelim, Verein Autonome Österreichische Frauenhäuser sowie WIDE - Netzwerk Women in Development Europe getragen.

*www.amnesty.at*www.frauensolidaritaet.org*www.kfb.at*www.lefoe.at*www.miteinlernen.at**www.aoef.at*www.wide-netzwerk.at*

Klappe auf! Gleich und Gleich = Gleich?
Ein Videobeitrag von Miteinander Lernen - Birlikte Öğrenelim (www.miteinlernen.at) zum Thema strukturelle Gewalt gegen Frauen.

Einen Raum schaffen für die Auseinandersetzung mit Gewalt an Frauen - das ist Sinn und Zweck der Aktion "16 Tage gegen Gewalt", die seit mehreren Jahren von Fraueneinrichtungen weltweit begangen werden. Zwischen dem Internationalen Tag gegen Gewalt an Frauen am 25. November und dem Internationalen Tag der Menschenrechte am 10. Dezember soll das Bewusstsein für die vielen verschiedenen Dimensionen von Gewalt an Frauen geschafft werden.

Bedeutung von Reproduktionsfreiheit in Zeiten von modernen Technologien – wo stehen wir, wo geht es hin?
Ringvorlesung „Reproduktion und Kontrolle - Schwangerschaftsabbruch und Fristenregelung in Österreich“
Österreichische Hochschüler*innenschaft an der Universität Wien in Kooperation mit dem Referat Genderstudies
24.05.2011 18:00 – 19:30, HS B, Campus

Warum dürfen Frauen Künstliche Fortpflanzungstechnologien (KFT) nur im Rahmen einer Ehe oder eheähnlichen Gemeinschaft in Anspruch nehmen?
Warum dürfen KFT nicht zu Erfüllung des Wunsches nach der Geburt eines Kindes mit einem bestimmten Geschlecht oder mit bestimmten Eigenschaften der Eltern (gehörlos) angewandt werden?
Warum ist der Wunsch nach einem Kind - mittels KFT - ohne jemals Sex zu wollen ein Tabubruch?
Warum dürfen Eizellenspenden keine Altersgrenzen oder sogenannten Rassenschranken überschreiten?
KFT präsentieren sich sowohl als stabilisierend - Mittel zum Zweck der Kinderwunscherfüllung - als auch als irritierend, indem die bestehende Normen oder Ideologien im sozialen Bereich (Beziehungen, Verwandtschaft, Sexualität, Geschlecht, etc.) hinterfragen.

Klappe auf!  "16 Tage gegen Gewalt"
Blaue Augen
www.youtube.com/watch?v=XfpR-atPtxM

Einen Raum schaffen für die Auseinandersetzung mit Gewalt an Frauen - das ist Sinn und Zweck der Aktion "16 Tage gegen Gewalt", die seit mehreren Jahren von Fraueneinrichtungen weltweit begangen werden. Zwischen dem Internationalen Tag gegen Gewalt an Frauen am 25. November und dem Internationalen Tag der Menschenrechte am 10. Dezember soll das Bewusstsein für die vielen verschiedenen Dimensionen von Gewalt an Frauen geschafft werden.
Auch heuer haben sich wieder österreichische Einrichtungen aus dem Frauen- und entwicklungspolitischen Bereich zusammengefunden und unter dem Motto "Klappe auf! 16 Tage gegen Gewalt" Videoclips gestaltet, die auf ganz unterschiedliche Weise ihre Arbeit im Kampf gegen Gewalt thematisieren. Auf dieStandard.at können Sie im Laufe der "16 Tage gegen Gewalt" acht Filmbeiträge sehen.
CARE Österreich, Frauensolidarität, HORIZONT 3000, Katholische Frauenbewegung Österreich, LEFÖ / Beratung, Bildung und Begleitung für Migrantinnen, Miteinander Lernen - Birlikte Öğrenelim, ÖBV - Via Campesina Austria, Verein Autonome Österreichische Frauenhäuser, WIDE – Netzwerk Women in Development Europe
Vor- und Abspann: Doris Mayer
Schnitt und Produktion: Katja Schröckenstein
Assistenz und Tonbearbeitung: Christina Schröckenstein

Gibt es eine sogenannte jüdische Rasse?
Jüdisches Institut für Erwachsenenbildung (2., Praterstern 1), 26.11.2009,
18:30 -20:00
Kaum jemand anderer wurde in der Geschichte in einem schrecklicheren Ausmaß stigmatisiert, verfolgt und vernichtet als Jüdinnen und Juden. Der Anlass der Diskriminierung wechselt/e: von der jüdischen Religion bis zu den anthropologischen Merkmalen (der Rassenlehre) und medizinischen Erklärungsmustern. Trotz der negativen politischen und gesellschaftlichen Auswirkungen dieser wissenschaftlichen Erklärungsmuster für die betroffenen Menschen bildeten die Einteilung der Menschen in Rassen, ihre Merkmale und ihre Entwicklung im 19. und in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts eine zentrale und völlig akzeptierte Denkweise. Auch seitens jüdischer WissenschaftlerInnen gab es Versuche, das sogenannte typisch Jüdische herauszufinden und damit zu Visionen über die Konstruktion einer jüdischen Rasse beizutragen.

Handout
Gibt es eine sogenannte jüdische Rasse?
Das sog. typisch Jüdische wird sowohl im physischen wie im psychischen Bereich gesucht. Körperliche und psychische Merkmale werden zueinander in Beziehung gesetzt und voreinander abhängig gemacht. D.h. auch, das körperlich Äußere wirkt sich auf die Psyche aus und umgekehrt. Aufgrund vermeintlicher Merkmale werden rassische Zuschreibungen vorgenommen.
Im 17., 18. Jht wird die religiöse Vorurteilsgestaltung von anthropologischer und medizinischer Vorurteilsgestaltung zusehends abgelöst.
Die Debatte um die sog. jüdische Rasse ist eine Debatte über pro und contra:
(1)  Charakteristika für eine sogenannte jüdische Rasse werden durch andere Untersuchungen wieder widerlegt, (2) bleibt die Frage offen, ob denn bestimmte Charakteristika – physisch oder psychisch - rassisch oder umweltbedingt sind. Allerdings hat diese Debatte auf die Tatsache der Diskriminierung nur wenig Einfluss.
Die Suche nach dem typisch Jüdischem:
Gesicht, Haare,  Augen, Körper, Schädel, Nase, Sprechen, soziales Verhalten.
Gemeinsame Diskriminierung von Juden & Jüdinnen und Frauen.
Gemeinsame Diskriminierung von Juden & Jüdinnen und Schwarzen.
In den ersten drei Jahrzehnten des 20. Jhts gibt es verstärkt Positionen von WissenschaftlerInnen mit jüdischem Hintergrund, die sich Konzepte von Rasse und Vererbung kritisch aneignen, sie modifizieren oder ablehnen, ohne dabei auf biologische Konzepte von Diversität zu verzichten. Ziel dieser Bemühungen ist, dem antisemitischen Diskurs und seinem wesentlichen Argument - der sogenannten physische Beschaffenheit der Juden - etwas entgegen zu setzen.

Quellen
- Gilman, Sander L. / Jütte, Robert / Kohlbauer-Fritz, Gabriele (Hg.). 1988. „Der schejne Jid“. Das Bild des „jüdischen Körpers“ in Mythos und Ritual, Picus Verlag, Wien, Begleitband zur Ausstellung im Jüdischen Museum der Stadt Wien, 16.09.1998 – 24.01.1999.
- Hödl, Klaus. 2005. Der „virtuelle Jude“. Konstruktionen des Jüdischen. StudienVerlag, Innsbruck.
- Hödl, Klaus. 2002. Gesunde Juden – kranke Schwarze. Körperbilder im medizinischen Diskurs. StudienVerlag, Innsbruck.
- Hödl, Klaus. 1997. Die Pathologisierung des jüdischen Körpers. Antisemitismus, Geschlecht und Medizin im Fin de Siècle. Picus Verlag, Wien.
- Jüdisches Museum der Stadt Wien (Hg.). 1995. Die Macht der Bilder. Antisemitische Vorurteile und Mythen, Picus Verlag, Wien.
- Lipphardt, Veronika. 2008. Biologie der Juden. Jüdische Wissenschaftler über "Rasse" und Vererbung. Vandenhoeck und Ruprecht, Göttingen.
- Olson, Steve. 2003. Herkunft und Geschichte des Menschen. Was die Gene über unsere Vergangenheit verraten. Berlin Verlag, Berlin.

Klappe auf ! "16 Tage gegen Gewalt" (25.11. - 10.12.2009)
Alltagsgeschichten mit Migrantinnen in drei Episoden
www.youtube.com/watch?v=JLUqE5ETdPw
Eine Aktion von Autonome Österreichische Frauenhäuser, CARE Österreich, Frauensolidarität, Lefö, Miteinander Lernen - Birlikte Öğrenelim, WIDE in Kooperation mit diestandard.

Eingriffe in die menschliche Fortpflanzung als bessere Natur?
Panel: Gesellschaftspolitische und soziologische Aspekte

Vom Müssen zum Dürfen - Die Logik der neuen Fortpflanzungstechnologien. Themengespräch: Biopolitik und Gouvernementalität

Zweite Internationale Hartheim Konferenz, 13. - 14.11.2009, Lern- und Gedenkort Schloss Hartheim/Linz
Programm: www.schloss-hartheim.at

Panel
Encroachments into human reproduction as improvement of nature?
In 1982 the first Austrian ivf-baby was born. At the beginning artificial reproductive technologies were handled as a method for involuntary childless women to get a baby. Artificial reproductive technologies became an issue concerning women, but not because women were put in charge of infertility, but because women were the preferential patients of artificial reproductive technologies. Also in case of male infertility women are undergoing a medical treatment. In the meantime the discussion about artificial reproductive technologies takes place in different areas: medically, legally and sociopolitically. In the course of time artificial reproductive technologies are not only a method to “cure” infertility but offers a possibility to manipulate human life. Last but not least artificial reproductive technologies are offered to older women as a possibility to combine occupational career with the desire to have a child.
Have artificial reproductive technologies crossed a border? Have artificial reproductive technologies lost sight of helping involuntary childless couples and turned out to be something different? Focusing on the past and the presence of artificial reproductive technologies the evidence indicates virtues of “proper” and “improper” reproductiveness of “proper” and “improper” women – thus indicating socially desired and undesired human life. In the course of the 20th century new medical methods and treatments try to implement eugenic ideas through prevention or encouragement of births. The original purpose underlying the exceeding development of recent reproductive technologies was not the idea of helping infertility, but the attempt for “commanding” human reproduction more “efficiently”. In this sense of “efficiency” it was implicitly intended to encourage “some” women to have children while on the other hand “some other” women should renounce.
The following remarks will point out the ideas lying behind artificial reproductive technologies. What are the origins? What are their promises? And what are their consequences? Controversial discussion is carried out about the following issues: Who may apply artificial reproductive technologies: involuntary childless women; women, who don’t have proper egg cells; women, who want to conceive after their occupational career; couples, who want to choose the sex of their child; or couples, who wish a disabled child. What effect do artificial reproductive technologies have on human behaviour and to what extent do these techniques go beyond the scope of medicine and get an economic and sociopolitical dimens

Themengespräch
From „must“ to „may“ – the logic of artificial reproductive technologies
Artificial reproductive technologies (including prenatal diagnosis) – presented as methods for involuntary childless women to get a healthy baby – have worked out a possibility to manipulate human life. They present themselves not only as a range of medical technologies for women to choose, but more and more become an indispensable part of human reproduction, which all - women and men - should utilize. To refuse may imply branding and sanction.
Which rights and duties result from the new medical possibilities für women, doctors and embryos? To what extent do artificial reproductive technologies imply an increase of self-determination and options for action, …
… if people in consequence of a genetic diagnosis depend exclusively on their biological constitution and only can act in the context of this diagnosis?
… if women are allowed to use artificial reproductive technologies only within a marriage?
…  if egg donation must not cross any so-called “color bar”?
Artificial reproductive technologies are primarily addressed to women and are proposed as a wide range of offers. But it is no choice to use or reject artificial reproductive technologies, if other options or alternatives are missing. Do artificial reproductive technologies at first include more and more women and men in order to afterwards exclude some of them because of certain genetic diagnoses?

Feministische Bewegungen, Frauenbewegungen
Unterschiede und Gemeinsamkeiten
gemeinsam mit Dr.in Patricia Zuckerhut
Workshop, Tage der Kultur- und Sozialanthropologie, 23. - 24.04.2009,
Institut für Kultur- u Sozialanthropologie, Univ Wien
http://www.univie.ac.at/Voelkerkunde/html/inh/aktu/aktu_files/Abstracts09.pdf

Anhand ausgewählter Beispiele feministischer Bewegungen zu verschiedenen Zeiten und an verschiedenen Orten sollen Unterschiede und Gemeinsamkeiten von feministischer Theorie und Praxis diskutiert werden. Exemplarisch werden folgende Beispiele herangezogen:
- Forderungen der 1. Frauenbewegung im reproduktiven Bereich in Österreich zu Beginn des 20. Jahrhunderts;
- Hintergründe der Frauenbewegungen in Mexiko sowie Differenzen und Widersprüche, die sich zwischen der urbanen Mittelschicht- und indigenen Frauenorganisationen ergeben können;
- die Chicana-Bewegung (USA);
- das Frauenkollektiv Mujeres Creando (Bolivien);
- Südafrika zur Zeit der Apartheid.

Weibliche Selbstbestimmung und Fortpflanzung
Konzepte feministischer Selbstbestimmung in den 1920er Jahren in Österreich
gemeinsam mit Gudrun Wolfgruber
Volkshochschule Favoriten (10., Arthaberplatz 18), 23.03.2009
Volkshochschule Landstraße (3., Hainburger Str. 29), 31.03.2009
Jüdisches Institut für Erwachsenenbildung (2., Praterstern 1), 22.04.2009

Die 1. Frauenbewegung forderte Rechte der Frauen im ökonomischen, sozialen und reproduktiven Bereich: Ziel der Feministinnen war eine Reformierung des Geschlechterlebens durch die Schaffung von gleichberechtigten Individuen als Bedingungen für eine verantwortungsvolle und selbstbestimmte Mutterschaft. Verantwortungsvoll gegenüber den Nachkommen, aber auch gegenüber dem Staat!

Künstliche Fortpflanzungstechnologien – die Kontinuität einer Idee
Sammlungen der medizinischen Universität Wien
Lesesaal des Josephinum. Wien, 10.04.2008

Kinderwunsch und Wunschkinder.
Wer darf sich fortpflanzen? Dürfen Sie sich fortpflanzen???
Volkshochschule Penzing. Wien, 28.02.2008
Jüdisches Institut f Erwachsenenbildung. Wien, 16.04.2008
Volkshochschule Landstraße. Wien, 24.04.2008

Ein Ideal wird normal !
Der Prozess der Normalisierung anhand der Geschichte und Gegenwart
der künstlichen Fortpflanzungstechnologien.
Kulturgeschichtetag 2007, 09. - 11.09.2007,
Institut für Neuere Geschichte und Zeitgeschichte, Johannes-Kepler-Universität Linz.

Schön, fit und erfolgreich!
Wird der soziale Wert eines Menschen über sein äußeres Erscheinungsbild bestimmt?
Jüdisches Institut für Erwachsenenbildung. Wien, 31.05.2007
Volkshochschule Landstraße. Wien, 31.10.2007

Künstliche Fortpflanzungstechnologien – eine gewaltige Sache
Tage der Kultur- und Sozialanthropologie, Workshop: Barbara Grubner und Patricia Zuckerhut: Anthropologie der Gewalt: Geschlecht – Macht – Politik.
Institut für Kultur- und Sozialanthropologie. Univ. Wien, 27.04.2007

"Egg selling", surrogacy … New Reproductive Technologies – the Austrian development. The Gender of Politics: The Example of Reproduction Policies in Austria, Finland, Portugal, Romania, Russia, and the US.
Bruno Kreisky Forum. Wien, 13. - 15.03.2003

Reproduktion: Wertewandel oder alte Werte in neuem Gewand.
Kammer für Arbeiter und Angestellte für Wien: Kinderschwund - (na) und ...?
Wien, Jänner 1999.

Hirntot: Kommentar zum Symposium: Puppe.Monster.Tod.
Naturhistorisches Museum. Wien, 27.04.1997

Quantität und Qualität - Geschichte der Bevölkerungspolitik. Die Bombe tickt im Kopf - bevölkerungspolitische Maßnahmen und Institutionen. Vom Zugang zum Zugriff - Neue Fortpflanzungstechnologien als Schlüssel zum Leben. LehrerInnenfortbildung. Österreichischer Informationsdienst für Entwicklungspolitik Steiermark. Payerbach, Oktober 1994.

Neue Fortpflanzungstechnologien - Gefahren und Risiken.
Frauenarbeitskreis der Grazer Ärztekammer. Graz, Juni 1991.

Reproduktionstechnologien.
Gentechnologie – Frauenkonferenz. Salzburg, Jänner 1990.

gemeinsam mit Johanna Riegler

Das "Fortpflanzungshilfegesetz" - Der Paragraphenritt zur Erzeugung. Symposium Radix medicae - Die Wurzeln der weiblichen Medizin.
Wien, Oktober 1993.